Вавилон (2006)
Babel

В фильме «Вавилон» трагический инцидент, произошедший с американской супружеской парой в Марокко, дает начало целой цепи событий, касающихся разных семей в различных частях света. Персонажи связаны обстоятельствами, но разделены континентами, языками и культурой; каждый из них откроет для себя, что, в конце концов, именно в семье он найдет утешение. Посреди затерянных песков марокканской пустыни звучит выстрел, вызвавший цепь событий, которые свяжут между собой судьбы многих людей: супружескую пару американских туристов, отчаянно борющихся за жизнь; двух марокканских мальчиков, случайно оказавшихся причастными к преступлению; нелегально пересекающую мексиканскую границу няню с двумя американскими детьми; глухую японскую девочку-подростка, чей отец разыскивается полицией Токио. На протяжении всего нескольких дней каждому из них суждено испытать пугающее чувство потерянности: они затеряны в пустыне, они потеряны для остального мира, они потеряны для самих себя, они погружены в самую бездну отчаяния и страха - и одновременно им удается пережить глубочайшие чувства взаимопонимания и любви. Брэд Питт, Кейт Бланшетт, Гаэль Гарсия Берналь, Кодзи Якусё, Адриана Барраза и Ринко Кикучи возглавили интернациональный ансамбль профессиональных и непрофессиональных актеров из Марокко, Тихуаны и Токио, которые снимались в фильме «Вавилон», обогатив его культурное разнообразие, раздвинув границы и упрочив культурные связи. Первая из четырех новелл фильма рассказывает об американской супружеской паре, путешествующей по Марокко, которая вдруг оказывается внутри событий, связанных с трагическим инцидентом, и вынужденная бороться за выживание в центре мусульманской страны, язык и культура которой являются для них полнейшей загадкой. Парадоксальный характер отношений между супругами, роли которых исполняют Кейт Бланшетт и Брэд Питт, является примером более глубокого значения слова «непонимание». «Со стороны они выглядят как пара, затерянная в пустыне, тогда как на самом деле они запутались каждый в своем одиночестве, а затем вновь обрели друг друга, - говорит режиссер. – Для меня история Ричарда и Сьюзан – больше, чем история американской пары, безнадежно заблудившейся в пустыне. Это история двух людей, потерявших уважение друг к другу и отправившихся в пустыню для того, чтобы найти его вновь, чтобы обрести друг друга. Ключ к пониманию характеров этих героев заключается в том обстоятельстве, что они потеряли ребенка, и именно это несчастье – причина того чувства вины и того глубокого горя, в которое они погружены». С историей семейной драмы переплетается история двух марокканских детей, которые, ни о чем не подозревая, в результате роковой случайности подвергают опасности жизни множества людей, что дает начало целой цепи событий глобального масштаба. Их случай — самая распространенная модель непонимания: соперничество братьев и сестер, кульминацией которого является случайно сделанный неверный выбор. «Для меня, - говорит режиссер, - история марокканских детей, связанная с нарушением моральных норм глубоко религиозной мусульманской семьи, являет собой гораздо большую трагедию, чем история мальчика, преследуемого полицией. Для отца этих детей то, что мальчик подглядывал за сестрой, когда она переодевалась, настолько же важен, если не более важен, чем тот факт, что они стреляли в автобус. Когда ценности рассыпаются в прах, ничто более не имеет смысла; когда распадается одно звено в цепи, разорвана вся цепь». Еще одна история повествует о мексиканской няне, работавшей у богатых людей в Калифорнии и принявшей роковое решение нелегально перейти границу вместе с двумя американскими детьми. Ее история является своеобразным итогом, суммирующим опыт тысяч людей, пытающихся пересечь американскую границу – ситуация, завершающая собою крушение надежд многих иммигрантов, которые живут за границей и которые не в состоянии осуществить свои мечты о лучшей жизни. Последняя история, происходящая в самом центре огромного города Токио, рассказывает об овдовевшем отце, который пытается наладить эмоциональный контакт со своей глухой дочерью. История девочки-подростка, пускающейся в сексуальные приключения, чтобы привлечь к себе внимание, напоминает о другой стороне языка общения – физической. Гонсалес Иньярриту замечает: «Общение – это ведь не только то, что сказано или не сказано, но также и то, что выражено физически. В случае с Чиеко юная японка страдает не только от отсутствия матери, но и от отсутствия слов. Когда нет возможности растрогаться от слов или тронуть кого-то словами, тогда тело используется как инструмент — оно становится оружием или приглашением к общению». Героями каждой новеллы являются родители и дети, в каждой из новелл заключена трагедия и трансцендентальность, личное и глобальное – и в каждой заключена невыразимая тоска по общению.